Где обитают драконы. Драконы в реальной жизни

Эта история больше похожа на начало приключенческого романа или фильма о чудовищах. В 1911 году голландский авиатор Хендрик Артур ван Боссе потерпел крушение над морем и вплавь добрался до небольшого и в ту пору совершенно необитаемого острова Комодо, Индонезия.

Оказавшись в положении Робинзона, голландец не пал духом — у него был пистолет, патроны, нож, спички и компас, да и оказаться в подобной переделке было для него не в новинку. Так что вынужденная «робинзонада» в ожидании спасения на каком-либо проходящем мимо судне не обещала быть особенно трудной.

Но каково же было изумление и ужас, охватившие ван Боссе, когда он обнаружил, что на Комодо, кроме привычных ему зверей и птиц, живут чудовищные, словно сошедшие со страниц учебника палеонтологии, ящеры…

Бесшумно появляющиеся из зарослей под покровом ночного мрака, огромные рептилии напоминали персонажей готической сказки и, с легкой руки голландца, получили название «драконов острова Комодо».

Жить по соседству с ними, даже имея огнестрельное оружие, оказалось, по понятным причинам, весьма затруднительно для летчика. В конце концов, он соорудил самодельный плот и после 57-дневного плавания добрался до соседнего острова Тимор. К его рассказу отнеслись не иначе как к охотничьей байке. Чтобы снять с себя клеймо лжеца, Боссе пришлось хитростью заманить на Комодо экспедицию и подарить ее участникам славу официальных первооткрывателей гигантского, или комодского, варана.

Впрочем, открытием это было только для Европы: как потом выяснилось, еще в 1840 году султан Сумбавы — крупного острова, во владения которого входил и Комодо, — специальным указом запретил охоту на этих фантастических животных.

С тех пор на острове перебывал уже добрый десяток «ученых десантов», детально описавших последнего живого родственника динозавров.

Драконы Комодо - гигантские ящерицы длиной до 3 метров и весом до 150 кг с мощными челюстями и хвостом. Такие размеры (для достижения которых варану нужно прожить лет 30) соответствуют не очень крупному тигру и примерно вдвое превосходят леопарда. На первый взгляд ящеры кажутся медленными и неповоротливыми, но в погоне за добычей могут развивать приличную скорость до 30 километров в час (это зафиксировано с секундомером в руках), а ударом хвоста легко ломают ноги оленю, которого потом заглатывают целиком. Ядовитых зубов у комодо нет, но их укус может быть смертельным: в пасти рептилий селятся опасные болезнетворные бактерии.

В 1920-х годах Комодо начали заселять индонезийские крестьяне. С того времени и стали появляться в прессе кошмарные истории о людях, растерзанных «комодскими драконами».

Впрочем, удивительное дело: с тех пор как вараны, а точнее, привлекаемые ими на остров туристы, стали главным источником доходов островитян, рептилии почему-то перестали нападать на аборигенов и переключились исключительно на приезжих. Каждому посетителю Комодо обязательно рассказывают про погибшего в 1978 году швейцарского натуралиста Барона. Опытный путешественник и большой любитель варанов, он предпочитал одиночные экскурсии. Из последней он не вернулся. Поисковым группам удалось найти только очки и фотоаппарат. Остальное бесследно исчезло — по всеобщему мнению, в пасти ненасытных чудовищ.

В принципе такое вполне могло произойти. В еде варан признает лишь одно: только мясо. Зато всякое — от кабанов и оленей до насекомых и крабов, не делая исключения даже для собственного потомства. Если размер добычи позволяет, варан заглатывает ее целиком, хотя его острые зубы и мощные челюсти прекрасно справляются с разделкой любой туши, что является непростой задачей даже для таких эффективных хищников, как крокодилы. Они либо подстерегают жертву в засаде у тропы, либо медленно подкрадываются к ней на расстояние, позволяющее сделать внезапный бросок. Таким манером комодо ухитряются порой ловить даже обезьян.

Но настигнуть жертву — еще полдела. Варан не владеет искусством немедленного умерщвления, да и подходящих инструментов для этого у него нет. Знаменитый хвост, которым ящер способен наносить страшные удары, — орудие, скорее, самообороны, чем охоты. И если небольшую добычу можно заглотать живьем (что вараны и проделывают), то при поимке крупной дичи отрывать куски от живого и полного сил зверя довольно неудобно. Это относится и к человеку: если мсье Барон и был съеден варанами, то разве что после какого-нибудь несчастного случая, в результате которого он погиб или же потерял способность передвигаться.

Впрочем, у варанов есть оригинальный способ приведения жертвы в беспомощное состояние. Их зубы, между которыми всегда остаются частицы предыдущих трапез, — настоящий инкубатор гнилостных бактерий. У животных, вырвавшихся из вараньих челюстей, укусы часто воспаляются и вызывают заражение крови. Конечно, бактерии — не яд.

И животное потеряет способность к сопротивлению лишь через несколько дней, за которые может уйти очень далеко от своего погубителя. Но куда ему деваться с маленького острова! Остров Комодо имеет длину 35 километров, ширину 15 километров. Затем можно, не торопясь, идти за жертвой, которая рано или поздно упадет.

Драконы неплохо плавают и легко пересекает проливы между соседними островами, хотя охотятся в основном на суше. Местом обитания им служат глубокие норы, которые они роют с помощью своих могучих когтистых лап.

В последние годы обнаружилось, что гигантские ящерицы благодаря своим недюжинным плавательным способностям сумели освоить и соседние островки. Но для всего мира этот исполинский варан, с легкой руки Хендрика ван Боссе, навсегда останется «драконом острова Комодо».

Местожительство остальных — близлежащие острова Ринджа и Падар, а также западная часть большого и давно освоенного людьми острова Флорес.

Где же и как они родились, где возникли и жили - эти мифические чудовища?.. Предлагаем вниманию читателей интересную гипотезу - детище трех наук: этнографии, климатологии и геофизики.

Сказания о борьбе с чудовищным змеем распространены на земле очень широко и уходят корнями в самую глубокую древность. Вот что рассказывают индийские легенды.

Из священного опьяняющего напитка сомы и небесного огня родился гигантский дракон Вритра. Это страшное, безрукое и безногое чудище легло, свернувшись кольцами, в горах, преградило путь рекам и выпило все воды, которые они несли в океан. Но бог грозы Индра чудесным оружием сразил Вритру. Скованные драконом воды вырвались из плена и устремились к океану.

Индра расчленил тело поверженного врага на две части. Одна вознеслась на небо, чтобы стать Луной, другая же превратилась в чрево всех живущих на Земле существ. Вот почему, когда индийцы упоминают об обжорах и чревоугодниках, они говорят, что те приносят жертву дракону.

Одни этнографы отождествляют образ дракона с демоном засухи, а его уничтожение богом Индрой представляют как грозу, освобождающую небесные воды. Другим кажется, что в основе этого сказания лежит иное, более древнее, появившееся еще до того, как предки индийцев пришли на полуостров Индостан. В легенде говорилось о победе над духом зимы, который замораживал воды рек. Почему же дух зимы похож на змею? Южная граница обитания Вритры нам известна - это побережье Индийского океана. Но ведь огромный материк Евразии простирается и за Полярный круг. А там, во мраке полярной ночи, над заснеженными горами и скованными морозом реками пляшут, свиваясь кольцами, змеевидные ленты полярного сияния. Они исчезают весной - как бы тают в свете солнца, которое надолго выходит из-за горизонта. И тогда под гром первых гроз (громовержец Индра?) исчезают снега, разливаются реки...

Спopy нет, сходство Вритры с полярным сиянием весьма проблематично. Трудно представить себе, что полярные сияния способны реветь по-драконьи или превращаться в чрева всех живущих на Земле существ. К тому же, как мы знаем, у Вритры немало «родственников» в мифологии самых разных народов. Попытаемся, однако, взглянуть на все это сквозь призму сознания первобытного человека с его нуждами и устремлениями, страхами и бессилием перед стихией, человека. который, не зная причин природных явлений, мог лишь отмечать их внешнее сходство и связи.

Можно предположить, что когда-то в представления о драконе вошли многие черты внешнего мира, и дракон выступал прежде всего в качестве тотемного зверя. Возможно, образ дракона зарождался в тех племенных мистериях, где шла речь о единении людей между собой и с окружающим миром. Факты, собранные этнографами, дают основание для таких предположений.

Позднее образ дракона, видимо, перестал играть свою социально-сплачивающую и познавательную роль. Но люди с ним долго не могли расстаться, наполняя его новыми чертами, делая персонажем мифов и сказок. И вот, мы думаем, что особую роль в разработке внешнего облика дракона сыграло полярное сияние - одно из самых красивых и фантастических явлений природы, связанное, как стало известно в XX веке, с порывами «солнечного ветра» и его воздействием на электроны и протоны у магнитных полюсов [Подробнее о механизме полярных сияний и связанных с ними мифах см.: «Наука и. религия», 1981. № 11.].

Кто видел эти величественные светлые, разноцветные сполохи, нередко принимающие форму змеевидных лент, тот может подтвердить: они действительно порой напоминают самых различных существ - и сказочных птиц с горящими перьями и когтями, и рыб с блестящей чешуей, и моллюсков с отливающими перламутром раковинами, и, конечно, змей. Зимой, при безоблачном небе, когда сияния лучше всего видны, бывают сильные морозы, сковывающие воды. Часто сияния концентрируются над берегами крупных водоемов - так называемый «береговой эффект».

Тьма долгой полярной ночи. по многим поверьям - обиталища драконов, напоминает о мраке подземных пещер. Вблизи солнца и луны сияния тускнеют, но во время затмений становятся заметными на внезапно потемневшем небе. Ну, как тут не подумать о прожорливом драконе, проглотившем солнце или луну! Способность же драконов становиться невидимыми (а им такая способность приписывалась) может найти объяснение в прекрасной и сложной игре сполохов, которые, мерцая и переливаясь, то гаснут, те снова разгораются.

В полярных сияниях преобладает зеленый цвет. Светлые лучи - «перья», собирающиеся в длинные ленты и гроздья, напоминают молодые зеленые побеги растений или охапки удлиненных листьев. Это вполне согласуется с необычной судьбой расчлененного тела Вритры. Ведь появляющаяся весной, после гибели дракона-сияния, молодая зелень даст пищу всем живым существам. В то же время «верхние части тела дракона», рассыпавшись по небу, тают среди луны и созвездий, которые начинают казаться более яркими. Сполохи как бы отдают свой свет звездам и луне, превращаясь в них.

Во многих сказках драконы издают ужасающий рев. Тут мы должны вспомнить «родственницу» дракона - сказочную птицу грома. Родство у них весьма близкое. У многих драконов имеются птичьи крылья, перья и когти. В легендах индейцев северо-западного побережья Америки, например, фигурирует птица-громовик, похожая на гигантского орла. Некоторые из индейских племен верили, что гроза - результат соперничества птицы-громовика и гигантской гремучей змеи или морского чудовища. Вот они где встречаются - фантастическая птица и змея!

В этих индейских преданиях рассказывается, между прочим, как гигантская птица грома избрала местом своего зимнего пребывания одно из озер. Однажды взорам двух заночевавших на его берегу охотников предстала зловещая картина: из воды поднималась огромная птица, похожая на орла. Лед, которым было сковано озеро, трескался с ужасным грохотом. Под этот звук птица грома, окруженная вспышками молний, поднялась в заоблачную высь и полетела к морю.

Как уже говорилось, полярные сияния чаще наблюдаются во время сильных морозов, когда гулко лопается лед и даже кора деревьев. В этот период на промерзающих до дна реках образуются ледяные заторы, вызывающие наводнения. Мерзлая земля вспучивается и разрушает жилища. А разбухающие ледяные линзы раздвигают пласты земли и образуют провалы, впадины. Все подобные явления древние люди могли сопоставлять именно с полярными сияниями, а не с холодной погодой. Ведь небесное явление больше поражало их воображение. И конечно, очень удобно было сваливать на этого дракона-сияние все стихийные явления.

А при чем тут зеленый змий?

Когда древнеиндийский бог-творец Тваштар, змееподобный отец уже известного нам дракона Вритры, устроил очередной пир, бога грозы Индру приглашением обошли. Однако он явился незваным и выпил все оставшееся зелье. После этого разгневанный Тваштар и создал свое орудие мести - Вритру. Как известно, у предков индийцев был в большом употреблении священный опьяняющий напиток - сома. Получали они его из лекарственного растения, которое тоже называлось сомой.

Легко представить себе такую картину. Осенью племя охотников и собирателей, набрав скудные запасы пищи, отрядило несколько человек для сбора священного растения. Ночи стали уже долгими, начинались заморозки, в небе появляются змеевидные ленты сияния. И сочные растения замерзают - вянут, сохнут на корню. Запоздалая осенняя гроза с градом довершает дело. Хмурым соплеменникам сборщики объясняют: священную влагу выпила небесная змея, да, к тому же, нежданно-негаданно явился бог грозы и расправился с остатками.

Так было на севере. А на юге, ближе к Индийскому океану, в Малой Азии, на Ближнем Востоке?

Мифический герой шумеров, древних обитателей междуречья Тигра и Евфрата, Гильгамеш отправляется со своим другом Энкиду в кедровый лес, чтобы сразить чудовищного великана Хумбабу. Этот страж леса имел семь «шейных одеяний», семь «ужасов» или «лучистых сияний». Каждое из них представляло собой самостоятельное полубожественное существо. Приближаясь, чудовище издает страшный рев.

Может быть, шумерам были известны природные условия севера? Уж очень этот Хумбаба похож на полярное сияние, а внезапно онемевшие руки Энкиду напоминают нам о морозах. И ревет чудовище подобно дракону. Шумерский эпос повествует также о других «родственниках» дракона - людях-скорпионах, стерегущих горы на краю обширной области мрака:

Людя-скорпионы стерегут их ворота:
Грозен их вид, их взоры - гибель,
Их мерцающий блеск повергает горы...

Лучи, из которых состоят дуги северного сияния, весьма похожи на сегменты скорпионьего хвоста. Неспроста, быть может, легендарные скорпионы, как и драконы, обладают губительным взором?

А вот другой древний миф - о Медузе Горгоне. У этого чудовища вместо волос были шевелящиеся змеи. И, когда ужасная Медуза проносилась по небу, все каменело под ее убийственным взглядом. Мы уже говорили, что змеевидные полосы полярного сияния наряду с голубоватыми светящимися облаками-"медузами» наблюдаются во время сильных морозов, когда все замерзает, «превращаясь в камень».

Но разве полярные сияния и северный холод могут иметь отношение к мифам и обычаям народов, живущих в теплых и жарких странах?..

Обратимся к инициациям - обрядам посвящения юношей в полноправные члены племени, бытовавшим, да и сейчас еще бытующим среди коренных жителей Австралии и Новой Гвинеи.

Как правило, новичка при этом должно было «проглотить» чудовище, издающее ужасный рев. Рев имитировали специальным инструментом. У загадочного существа, по представлениям аборигенов, было удлиненное тело. Папуасы даже строили макет такого великана в виде шалаша до 30 метров длиной, причем его позвоночный столб изображала вырытая с корнем пальма, а шерстью служили пучки растущих на пальмовом стволе волокон. Пасть чудовища некоторые племена сооружали в форме челюстей крокодила или клюва казуара - птицы с ярким цветастым оперением.

Тела юношей вымазывали белой или желтой краской. Чудовище (или злой дух) в качестве «визитной карточки» вручало участнику обряда палку, с обеих концов украшенную перьями казуара или петуха, а у некоторых племен Австралии на память о встрече юноше выбивали зуб. Пройдя целый ряд трудных испытаний и вернувшись в селение, посвященные ходили неверной походкой, делали вид, что не могут есть и говорить, ничего не помнят и не понимают. Этим они как бы показывали, что все еще находятся во власти чудовища.

Иногда обряды посвящения заканчивались надрезами и проколами на теле, на языке или распространенным у многих народов обрезанием - операцией небезопасной, приводившей в некоторых случаях к смерти. Надрез на теле рассматривается как укус чудовища или как жертва «великому змею-отцу».

В таких обрядах весьма четко выделяются две части. Первая, так сказать, практическая - испытание выносливости, ловкости, терпения, и вторая, символическая - «встречи» с мифическими существами и болезненные операции. Назначение первой части понятно: юноша должен доказать, что готов быть полноправным членом племени. А вот, смысл второй исследователям не совсем ясен. Но ведь можно предположить, что когда-то давно и в иной природной обстановке она преследовала ту же цель, что и первая.

Все эти таинственные операции связывались с мифическими чудовищами. У папуасов племени пасум обряд инициации даже назывался «кон пагаб» - «великий смотр духов». В таких обрядах прослеживается определенная система - выбор «болевых точек» не случаен. Надрезы и проколы наносятся на кончики пальцев, на кожу, на мочки ушей, то есть на те части тела, которые у северных народов наиболее подвержены... обморожению. Обряд включает в себя и своеобразную имитацию первой помощи - разумеется, на уровне медицины каменного века. Впрочем, и сегодня врачи рекомендуют при загрязнениях прокалывать и удалять пузыри, появляющиеся на коже после сильного обморожения. А единственно возможным оперативным вмешательством при простудном флюсе у первобытных северных охотников могло быть выбивание зуба. Изменение цвета кожи, головокружение, временная потеря памяти, расстройство движений вплоть до невозможности самостоятельно есть и ходить - все это осложнения, вызванные переохлаждением организма. И именно эти признаки имитировали участники обряда, возвращаясь в селение после встречи с «духами».
Как же, все-таки, «воспоминания» о морозе и северном сиянии попали в тропики?

Ну, прежде всего, подобные представления вполне могли сложиться и «на месте». Ведь последний ледниковый период, во время которого юго-восток Австралии был покрыт ледяным щитом, закончился 10- 12 тысяч лет назад. А к этому времени южный континент был уже заселен людьми. Да, и в наше время в австралийских пустынях и в горах Новой Гвинеи по ночам бывает довольно холодно, и человек в «одеянии» папуаса может легко обморозиться при температуре, близкой к нулевой. Что же касается полярных сияний, то они, случается, видны и в Астралии. Аборигены считают их кострами, которые разожгли на небе духи. И это не обязательно северные сияния: в районе южного магнитного полюса они тоже бывают (вот, кстати, почему ученые, узнав о них, стали называть их не северными, а более точно - полярными).

Стоит ли удивляться тому, что культ «небесной огненной змеи», которую можно сопоставить с радужной лентой полярного сияния, в этой части земного шара распространен очень широко - от Сахалина до Австралии. Кроме того, традиции, подобные тем, о которых мы говорили, например выбивание зуба как мера предосторожности против козней легендарной змеи,- не редкость и в Юго-Восточной Азии. А именно выходцы из этого района заселили когда-то Новую Гвинею.

Приглядимся внимательнее и к африканским легендам о чудовище со змеиной шеей, которое издает рев и производит сильные разрушения, а также об удивительном мбиелу-мбиелу - водном животном, похожем на «несколько вязанок хвороста». Описания заставляют вспомнить о легендарных драконах, сочетающих черты змей и растений. До сих пор в Конго можно найти людей, которые клянутся, что встречались с этими чудищами. Что ж, отчего бы потомкам динозавров не сохраниться в африканских джунглях?

Как это ни парадоксально, но объяснить наличие связанных с полярными сияниями легенд у жителей юга легче, чем у жителей севера. Почему жители севера не сопоставляли мифические образы с небесными сполохами? Например, северные славяне, наблюдая полярное сияние, вовсе не связывали его ни с Жар-птицей, ни с огнедышащим Змеем Горынычем. Скорее всего потому, что, привыкшие более южан к этим явлениям, они не видели в них ничего или, вернее, почти ничего сверхъестественного (хотя у некоторых народов севера в полярных сияниях «отражались» битвы богов и героев).

Образы драконов и змей формировались в далеком прошлом, видимо, на юге, а на север попадали уже в готовом виде. Можно предположить, что сведения о северном сиянии, о его таинственных цветных сполохах нередко доходили до южан и постепенно стали у них элементом обрядов и мифотворчества. Ведь связи народов севера и юга существовали издревле. Вот, к примеру, один из известных нам сегодня путей, по которым уже в очень далеком прошлом происходило такое общение.В IV-V тысячелетиях до нашей эры в Зауралье обитали племена, изготовлявшие керамику, очень сходную с керамикой так называемой кельтеминарской культуры Средней Азии. А та была связана с высокоразвитыми культурами Южной и Юго-Западной Азии и играла роль «посредника» между севером и югом.

Драконы живут в культуре многих народов мира. Но объединяет, своеобразно обобщает представление о них, по нашему мнению, удивительный природный феномен - полярное сияние. Именно оно, во многих своих чертах весьма сходно с легендарными описаниями дракона. Думается, его поразительные сполохи в глубокой древности дали людям стимул к оформлению этого сложного образа. Возник он у древнего человека в силу необходимости как-то объяснить различные непонятные явления окружающего мира в их взаимосвязи. Образ дракона был удобен тем, что объединял непонятные и разнородные, подчас прямо противоположные стихии - такие, как огонь и вода.

А.Чемохоненко,
Я.Чеснов, кандидат исторических наук
"Наука и религия", 1982 год

В истории человечества много пятен и тайн, которые вызывают интерес у любого исследователя. Мы любим все таинственное и необъяснимое. Многих существа: русалки, вампиры, оборотни, драконы…

О первых трёх до сих пор ходят слухи, что они существуют. А существовали ли драконы на самом деле?

Мифы или реальность?

В юности, будучи студенткой филологического факультета и подробно изучая мифологию народов мира, я обратила внимание, что есть персонажи и образы, которые повторяются практически у всех народов.

Они могут по-разному называться и немного отличаться друг от друга внешне, но суть одна. Это навело меня на размышления о том, что в каждой сказке есть доля сказки. А остальное - завуалированная действительность.

Например, драконы. Эти существа описаны в разных культурах и традициях, в разных странах, на всех континентах.

С ними бились европейские рыцари, их боготворили китайские императоры, с ними договаривались африканские колдуны, к ним прислушивались ацтекские жрецы…

Чуть позже я поняла очень важную вещь, которая потом мне очень помогала в жизни: мышление людей мифологично . И это не просто желание верить в сказки и чудеса, это отголоски давних-давних времён.

Драконы привлекают внимание людей и сейчас. Особенно - детей. Когда мой сын был маленький, он буквально «болел» драконами и задавал множество вопросов о них.

Мы покупали драконов в виде игрушек, картинок, смотрели про них мультфильмы и кинофильмы, читали книги. И в какой-то момент я почувствовала, что тоже тянусь к этой информации.

Изучая энциклопедии и интернет-ресурсы, я все большей симпатией проникалась к этим волшебным существам и все больше чувствовала с ними связь.

Проводники энергий

Когда однажды во время сеанса холотропного дыхания я увидела себя путешествующей по Гиперборее, то обнаружила там и дракона. Сначала я его увидела на поляне, среди огромных деревьев.

Он был громадным, темным, чешуйчатым, на четырех лапах, с длиннющим хвостом. Земля содрогалась при его передвижении. И при этом мне не было страшно, даже хотелось прикоснуться к нему.

Но в следующее мгновение мне показалось, что я и есть этот дракон. А потом увидела, как сквозь его тело проходят огромные потоки энергии откуда-то сверху и текут к ядру Земли.

Прошлая жизнь драконом

Когда в Институте Реинкарнационики мы добрались до просмотра нечеловеческих воплощений, я ждала, что увижу себя каким-нибудь животным или даже растением.

Погрузившись в воспоминания, я первым делом обратила внимание на странное зрительное восприятие: я видела окружающую меня реальность как в тепловизоре.

Все вокруг было темным, а живые существа светилось разными цветами. Видение это было настолько странным, что я невольно «залипла» в этом процессе, забыв, что надо понять, кто я.

Когда обратила внимание на ощущения в теле, почувствовала, что это кто-то большой и тяжелый, даже немного неуклюжий при движении по земле.

Решила посмотреть снаружи и поняла, что я дракон . Черный, с перепончатыми крыльями. Крупная костяная чешуя, как панцирь, покрывала все тело, кроме крыльев.

Вокруг были огромные деревья, я находилась на поляне и взаимодействовала с людьми. Только это не были такие люди, как мы сейчас, это была другая цивилизация: очень высокие, по несколько метров ростом.

Было ощущение, что я обмениваюсь с ними какой-то информацией телепатически, причем эта информация была в образах, картинках, а не в речевой форме.

Жила я не на Земле, я сюда только прилетала, к этим людям, не ко всем, а к каким-то конкретным, вроде жрецов.

В процессе исследования выяснилось, что драконы жили на другой планете , рядом с Землей. Тогда мне подумалось, что это, возможно, был спутник Земли - небольшая планета неправильной эпилептоидной формы.

Позже я прочитала, что у Земли, по предположениям ученых, когда-то было 3 спутника, которые потом то ли упали на Землю, вызвав природные катаклизмы, то ли, наоборот, удалились и исчезли в глубинах космоса.

Мифология многих народов тоже повествует о наличии трех лун Земли. И есть разные версии по поводу их происхождения и исчезновения.

В моем воспоминании эта планета была в параллельном измерении , потому что при перелете туда в какой-то момент я преодолевала некий барьер, как будто через плазму проходила, и после этого мое физическое тело становилось просто плотным сгустком энергии.

Очень странное было ощущение при переходе границы измерений - голову сдавливало, становилось тяжело дышать, а потом резко наступала потрясающая легкость.

А при обратном переходе, когда тело уплотняется до физического состояния, происходит вспышка электричества, похожая на молнию, и панцирь светится и становится очень горячим.

Именно в этот момент и может вспыхнуть пламя, если рядом находятся деревья. Видимо, это послужило источником легенд об огнедышащих драконах, сжигающих все живое на пути.

Жизнь драконов

Драконов было немного, и они были бесполые, размножались путем отделения от себя энергетического сгустка. Общались телепатически, образами.

Жили очень подолгу, особенно если нечасто летали на Землю, поскольку эти перемещения отнимали много энергии. На мой запрос о дате воплощения пришла цифра 20 млн. лет до н.э.

Когда я смотрела на Землю с высоты полета, то видела 3 материка, причем тот, на который я летала, был похож на нынешнюю Евразию, только крупнее и вытянут в сторону Северного полюса, даже захватывал его.

И в этой части Земли не было льдов и снега. Второй материк был южнее, тоже большой, и еще один целый большой материк на другой стороне планеты.

В том воплощении я поняла, что драконы со временем просто перестали принимать физическую форму , прилетая на Землю, поскольку наступили времена гонений на них.

Духи драконов

Однако драконы еще долго помогали Земле, якоря космические энергии, служили проводниками . Мне удалось увидеть это в одном из своих воплощений в Гиперборее.

Я - проводник энергии и информации между цивилизацией гиперборейцев, драконами и богами. У меня длинные волосы - до пят.

Во время своих обрядов я надеваю белое платье-рубаху в пол, распускаю волосы, вхожу в транс и танцую странные танцы. Я слышу ритм, как от огромных бубнов, но не вижу инструментов.

В этом состоянии я одновременно ощущаю себя в трех пространствах и могу передавать информацию в трех направлениях. Драконы транслируют мне и Земле особую энергию и подсказывают, как сохранять баланс планеты .

Куда делись драконы?

После моих воспоминаний о драконах мне стало интересно, что с ними сейчас.

Судя по той информации, которая пришла на мой запрос, они давно покинули Землю и переселились в другую звездную систему, чтобы поддержать и там недавно населенную планету.

А на Земле в качестве хранителей баланса энергий сейчас находятся киты и слоны. Кроме того, в глубинах океана есть огромные запасники энергии, созданные драконами и их последователями.

На Малых Зондских островах, которые дугой пересекают Яванское море, все еще актуальны предупреждения средневековых картографов: здесь драконы.

Особенности и оружие

Эти драконы не могут дышать огнем или летать, но это не делает их менее впечатляющими и менее опасными, чем их мифические сородичи. Длиной около 3 метров и весом в 70 кг, эти животные могут передвигаться со скоростью 29 км/час, чтобы поймать свою добычу. После того как буйволы или олени попадают в их челюсти, в тело жертвы вводится антикоагулянт, содержащий яд. Жертва умирает мучительной смертью от потери крови. Возможно, такой конец даже хуже, чем умереть в пламени мифического зверя.

Эти драконы имеют в своем арсенале комбинированное оружие. Основным являются зубы, которыми дракон может с легкостью разрезать бедренную артерию жертвы. Если она не умирает сразу же, тогда ее ждет мучительный конец.

Современные драконы

Эти современные монстры являются драконами комодо (Индонезия). Они живут только на нескольких островах, в том числе и на Комодо, откуда и получили свое название. Предполагают, что эти крупнейшие в мире ящерицы являются последними из динозавров, которым удалось выжить. На эти острова они перебрались из Австралии миллионы лет назад. Ученые предполагают, что животные начали распространяться на запад и окончательно осели в Индонезии около 900 тысяч лет назад.

Эти драконы смогли пережить ледниковый период, повышение уровня моря, а также многочисленные цунами и землетрясения, которые постоянно досаждают Малым Зондским островам. Но даже несмотря на такую завидную стойкость, в конце 70 годов прошлого века ученые начали опасаться за выживание вида.

Ранее в том же веке браконьеры охотились на драконов комодо, чтобы продать в зоопарки и частные коллекции. Даже сегодня, когда браконьеров удалось остановить, многие люди все еще охотятся за ними, пытаясь добыть охотничий трофей. Следовательно, сейчас в Красной книге они квалифицируются как «уязвимые», и международная торговля ими запрещена.

Национальный парк

В 1980 году правительство Индонезии создало Национальный парк Комодо, размерами 1810 квадратных километров. Этот парк включает в себя три основных острова - Комодо, Ринка и Падар, а также множество мелких. В 1986 году этот парк был объявлен объектом Всемирного наследия.

Такие меры по сохранению драконов были довольно успешными, и сейчас их популяция насчитывает около 3000 особей. Большинство из них обитает на островах Ринка и Комодо. Они пережили десятилетия охоты, и сейчас кажется, что драконам не грозит вымирание. Однако число яйцекладущих самок остается достаточно низким, а кроме того существуют и другие угрозы. Никто не может гарантировать, что драконы смогут сохранить свою популяцию, а не вступить в ряды своих легендарных вымерших предков.

Открытие и изучение

Впервые ученые столкнулись с драконами комодо в начале 1990-х, однако слухи о них существовали намного раньше. В 1912 году лейтенант голландской армии Стейн Ван Хасбренк посетил остров Комодо с целью найти драконов. Он смог убить одного и отправить его кожу натуралисту Питеру Оувенсу, который написал первую в мире работу о гигантских ящерицах. Четырнадцать лет спустя американец Дуглас Берден отправился в Индонезию, чтобы привезти десяток гигантских ящериц для американского Музея естественной истории. Его мемуары «Драконы Комодо» и дали имя этим ящерицам, а рассказы о столкновении с «серым зверем» вдохновили сценаристов фильма о Кинг-Конге.

Среда обитания и повадки

Драконы нашли свой дом на скалистых островах, которые выступают из моря. В отличие от пышных дождевых лесных районов Суматры и Явы, Малые Зондские острова являются относительно сухими, за исключением периодов муссонов, которые длятся всего несколько месяцев. Растительность представляет собой смесь низкорослых лесов и саванн, которые манят основную добычу драконов - оленей.

Благодаря такой растительности драконы могут хорошо замаскироваться, пока они ожидают свою добычу. После того как олень, кабан или даже человек (драконы не привередливы в пище) попадает в их поле зрения, ящерицы нападают и пускают в ход свои зубы.

Количество пищи, которую может съесть дракон, ровняется 80% его массы тела. После трапезы он, так же, как и остальные ящерицы, любит греться на солнце. Известно, что они могут нападать на жителей острова. За последние четыре десятилетия было четыре смертельных случая. Несмотря на это, местные жители уважают их, а многие даже считают драконов священными.

Охрана

В настоящее время охраной драконов занимаются не только ученые, но также и государственные организации. Исследователи заняты поиском научной информации. Чтобы сохранить парк и повысить осведомленность населения, ученые делают визиты в школы и деревни. За сохранение драконов как вида борется множество иностранцев, что довольно необычно, учитывая, что комодо являются местным видом. Следовательно, именно индонезийцы должны быть больше других заинтересованы в исследовании и сохранении этого вида.

Как повляияла деятельность человека

Поскольку многие угрозы существования вида появляются именно из-за островитян, понимание местной культуры является ключом к решению этой проблемы. До формирования парка достаточно серьезной проблемой была охота на оленей, поскольку именно эти животные являются источниками пищи для драконов. В 1980 годы чрезмерная охота на оленей на острове Падар привела к фактическому исчезновению популяции в этом регионе. С тех пор охота была минимизирована.

Усилия, направленные на сохранение драконов, привели к тому, что их численность на двух главных островах относительно стабильная - около 1100 драконов на каждом. Но за пределами парка, на острове Флорес, ситуация не такая радужная. Ученые считают, что раньше драконы жили на всей территории этого острова, однако сейчас их можно встретить только на северном и западном побережье, где 80 квадратных километров территории имеют статус природных заповедников. Виновником такой ситуации стала потеря среды обитания. Из-за развития сельского хозяйства сократилось количество лесов. Сельские жители также устраивали пожары, чтобы очистить пастбища для скота.

Многие драконы живут за пределами заповедников, и они страдают из-за разрастающихся населенных пунктов. Поскольку они теряют среду обитания, то приходится сражаться за оленей и кабанов.

Последняя оценка популяции драконов в пределах заповедника указывает на то, что численность остается стабильной на протяжении нескольких последних лет. Исследователи надеются применить такой же подход к драконам, которые живут на западе острова Флорес. Их успешная работа указывает на то, что для сохранения популяции необходимо взаимодействовать с органами власти и местными жителями. Только в таких условиях этот вид сможет жить на протяжении сотен или даже тысяч лет.

Естественные угрозы

Но деятельность человека является не единственной угрозой для драконов. Учитывая то, что они могут жить только на нескольких островах в мире, их генетическое разнообразие ограничено, и драконы особо чувствительны к изменениям климата. Повышение уровня моря также может уничтожить прибережные долины, которые составляют большую часть среды обитания драконов. Изменение количества осадков также может означать, что лесные массивы больше не будут достаточной защитой для гнезда, а также детенышей. Молодые драконы забираются на деревья в поисках защиты, в противном случае они будут более уязвимыми для нападения, даже со стороны взрослых особей.

Капитан Бахтиар отдает короткое приказание – и к борту его судна «Зулейка» подгоняют утлую лодчонку, которая перевозит нас на остров Комодо, точнее, в одноименную рыбацкую деревушку. Неподалеку от нее обитают гигантские прожорливые ящеры (более тысячи особей), известные миру как драконы Комодо – Varanus komodoensis. А в самой деревушке живут около 400 человек, то есть на одного жителя здесь приходится почти три ящера. Едва мы выходим на берег, нас тут же берут в кольцо любопытные мальчишки и девчонки, наперебой требующие, чтобы их сфотографировали. «Мистер! Мистер! Купите у меня жемчуг», – подбегает к нам симпатичный юный торговец, которого, как потом выяснилось, зовут Нинган. Мы отказываемся, и тогда он предлагает когти дракона: «Если купите, я покажу вам его следы около деревни, сегодня утром один дракон приходил к домам».

В рыбацкой деревушке Комодо живут около 400 человек, и на одного жителя здесь приходится почти три дракона.